أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4033 من 10772

قوله تعالى: {لِجَهَنَّمَ} : يجوز في هذه اللام وجهان، أحدهما: أنها لامُ الصيرورة والعاقبة، وإنما احتاج هذا القائلُ إلى كونها لامَ العاقبة لقوله تعالى {وَمَا خَلَقْتُ الجن والإنس إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56] فهذه علةٌ معتبرةٌ محصورة، فكيف تكون هذه العلةُ أيضًا؟ وأوردوا من ذلك قول الشاعر:

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت