قوله: {صَفًّا} : نصبٌ على الحال أي: صافِّين، أو مَصْفُوفين.
قوله: {كَأَنَّهُم} يجوزَ أَنْ يكونَ حالًا ثانيةً مِنْ فاعل «يُقاتِلون» ، وأنْ يكونَ حالًا من الضمير في «صَفًّا» ، فتكونَ حالًا متداخلةً، قاله الزمخشريُّ، وأن يكونَ نعتًا لصَفًَّا، قاله الحوفيُّ: وعاد الضميرُ على «صَفًّا» جمعًا لأنه جمعٌ في المعنى كقولِه: {وَإِن طَآئِفَتَانِ مِنَ المؤمنين اقتتلوا} [الحجرات: 9] والمَرْصُوصُ قيل: المتلائمُ الأجزاءِ المُسْتَويها. وقيل: المعقود