أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9414 من 10772

إضافة الموصوف لصفته مؤولًا. وقرأ عكرمةُ «وحَوْراءَ عَيْناءَ» بإفرادِهما على إرادةِ الجنس. وهذه القراءةُ تحتمل وجهَيْن: أحدهما: أَنْ تكونَ نصبًا كقراءة أُبَيّ وعبد الله، وأن تكونَ جرًَّا، كقراءة الأخوَيْن؛ لأن هذين الاسمَيْن لا ينصرفان فهما محتملان للوجَهْين. وتقدَّم الكلام في اشتقاق العِين.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت