1488 - (تُزْهِيَ) أي تتلوَّن، وتفسيره بلفظ (تَحْمَارَّ) على سبيل التَّمثيل، إذ حكم الاصفرار والاسوداد أيضًا كذلك.
ابن الأعرابيِّ يقال زها النَّخل؛ إذا ظهرت ثمرته، وأزهى إذا احمرَّت أو اصفرَّ، الأصمعيُّ لا يقال (أزهى) ، إنَّما يقال زها، الخليل (زها) إذا بدا صلاحه، ابن الأثير منهم من أنكر (تُزْهِيَ) كما أنَّ منهم من أنكر (تزهو) ، أقول [1] الحديث الصَّحيح يبطل قول منكِر الإزهاء.
[1] في الأصل (يدل) .