فهرس الكتاب
6979 - إشارةٌ (ابْنَ اللُّتْبِيَّةِ) بضمِّ اللَّامِ وسكونِ الفوقانيَّةِ، وبالموحَّدةِ وياءِ النِّسبةِ؛ عبد اللهِ، وقيل بفتحِ الفوقانيَّةِ [1] ، وقيل بالهمزِ المضمومةِ بدلَ اللَّامِ [2] .
قوله (لَا أَعْرِفَنَّ) نهيٌ للمُتكلِّمِ صورةً، وفي المعنى للأحدِ؛ نحو لا أرينَّكَ ههنا، فإنَّهُ نهيُ المخاطَبِ عنِ القربانِ، لا للمُتكلِّمِ عنِ الرُّؤيةِ، وفي بعضِها [3] ؛ أي واللهِ، لأعرفَنَّ.
(الرُّغَاءُ) صوتُ ذواتِ الخفِّ.
(تَيْعِرُ) بالكسرِ، وقيلَ بالفتحِ [4] ، منَ (اليُعارِ) ؛ صوتُ الشَّاةِ.
(بَصُرَ) بلفظِ الماضِي، فهوَ قولُ أبي حُميدٍ الرَّاوي لهُ.
وقالَ عياضٌ (ضبطَ أكثرُهم بسكونِ الصَّادِ والميمِ وفتحِ الرَّاءِ والعينِ، مصدرينِ مضافينِ فهوَ مفعولُ «بَلَّغْتُ» وهوَ مقولُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ) [5] .
قالوا احتيالُ العاملِ هوَ بأنَّ ما أُهدِي له في عمالتِهِ يستأثرُ بهِ ولا يضعُهُ في بيتِ المالِ، وهدايا الأمراءِ والعمَّالِ من جملةِ حقوقِ المسلمينَ [6] .
[1] كما في «اليونينيَّة» .
[2] انظر «مشارق الأنوار» (1/ 70) ، «تهذيب الأسماء واللغات» .
[3] وهي رواية «اليونينيَّة» .
[4] بالفتح رواية «اليونينيَّة» ، واقتصر الجوهريُّ في «الصحاح» على الكسر، وذكر في «القاموس المحيط» الوجهين، انظر مادَّة (يعر) .
[5] «مشارق الأنوار» (1/ 95 - 96) ، ورواية «اليونينيَّة» (بَصْرَ) و (سَمْعَ) .
[6] انظر «الكواكب الدراري» (24/ 90 - 91) .