7540 - و (رَجَّعَ) منَ (التَّرجيعِ) ؛ وهوَ ترديدُ الصَّوتِ في الحلقِ وتَكرارُ الكلامِ جهرًا بعدَ إخفائِهِ.
و (يَحْكِي) أي يأتِي بهِ على الوجهِ الَّذي أتى بهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وفسَّرَ كيفيَّةَ التَّرجيعِ بالهمزِ ثمَّ الألفِ، وفي بعضِها بهمزٍ فألفينِ، ولعلَّ حاصلَهُ المدُّ.
إنْ قُلتَ ما تعلُّقُ هذا الحديثِ بالبابِ؟
قُلتُ الرِّوايةُ عنِ الرَّبِّ أعمُّ مِن أنْ تكونَ قرآنًا أو غيرَهُ، بالواسطةِ أو بدونِها، لكنِ المتبادرُ إلى الذِّهنِ المتداولُ على الألسنةِ ما كانَ بغيرِ الواسطةِ.
المهلَّبُ (معنى هذا البابِ أنَّهُ عليه السَّلامُ روى عن ربِّهِ السُّنَّةَ كما روى عنهُ القرآنَ، ودخولُ حديثِ ابنِ المغفَّلِ فيهِ؛ للتَّنبيهِ على أنَّ القرآنَ أيضًا روايةٌ لهُ عن ربِّهِ) [1] .
ج 2 ص 594
وقيلَ قولُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمُ [قالَ اللهُ تعالى] [2] ، وروى عن ربِّهِ؛ سواءٌ [3] .
[1] انظر «شرح ابن بطال» (10/ 537) .
[2] ما بين معقوفين من مصدره.
[3] انظر «الكواكب الدراري» (25/ 230 - 231) .