ويمكن الجمع مجمل النفي على المداومة، لكن يخدش فيه ما ذكره شرح من الآية] [1250] .
قال (ع) : لا خدش فيه أصلًا، لأنّ الحصير في الآية بمعنى الحبس [1251] .
قلت: إنّما ذكره من جهة الاسم.
(1250) فتح الباري (10/ 314) وهذا القول أيضًا ساقط من النسخ الثلاث.
(1251) عمدة القاري (22/ 28) .