463 -بَابُ الكَافِرِ يَقْتُلُ المُسْلِمَ، ثُمَّ يُسْلِمُ، فَيُسَدِّدُ بَعْدُ وَيُقْتَلُ
ذكر فيه حديث أبي هريرة وفيه:"يَتُوبُ الله عَلى اْلقَاتِلِ فَيُسْتَشْهَدُ".
جمع ابن المنير بين التّرجمة والحديث بما يراجع منها.
قال (ح) : ويظهر لي أن البخاريّ أشار في التّرجمة إلى ما أخرجه أحمد والنسائي والحاكم من طريق أخرى عن أبي هريرة مرفوعًا:"لَا يجْتَمِعَانِ فِي النَّارِ مُسْلِمٌ قَتَلَ كَافِرًا ثُمَّ أسْلَمَ وَسَدَّدَ" [515] .
قال (ع) : التّرجمة [لا تكون إِلَّا بما يدلُّ على شيء من الحديث الذي وضعت التّرجمة له، فكيف تكون التّرجمة] هنا والحديث في كتاب آخر أخرجه غيره. انتهى [516] .
وقد تكرر إنكار هذا القدر مرارًا منها ما يأتي عن قرب في ترجمة"الشّهادة سبع"وساق حديث"الشهداء خمسة".
قال (ح) هذه التّرجمة لفظ حديث أخرجه مالك [517] .
قال (ع) : هذا ليس بجواب يجزئ [يجدي] لأنّ المطلوب وجود
(515) فتح البارى (6/ 40) .
(516) عمدة القاري (14/ 122) وما بين المعكوفين من العمدة.
(517) فتح الباري (6/ 43) .