قوله: فتلقين اْلفَتَحَ.
قال (ح) : هومن الإِلقاء، والمعنى تلقي الواحدة وكذلك الباقيات [859] .
قال (ح) : هذا تخمين وحساب، ويحتمل أن تكون غيرها، وباب الإِحتمال واسع [860] .
(859) فتح الباري (2/ 467) وفي النسخ الثلاث"الإِكفاء"بدل"الإِلقاء"وما بين المعكوفين ليس في النسخ الثلاث زدناه من الفتح وعمدة القاري (6/ 300) وجواب العيني هنا ساقط من النسخ الثلاث وهو: التركيب لا يقتضي هذا على ما لا يخفى، وانظر مبتكرات اللآلي والدرر (ص 95 - 96) .
(860) عمدة القاري (6/ 301) أو سقط قول الحافظ ابن حجر الذي رد عليه العيني من النسخ الثلاث وهو: فلا يبعد أن تكون هي التي أجابته أوَّلًا بنعم فإن القصة واحدة.