قوله:"فَإذاَ دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَم يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ".
قال (ح) : هو معطوف على أغلق أي لم يدخل منهم غير من دخل [90] .
قال (ع) : هذا التفسير غير صحيح لأنّ غير من دخل أعم من أن يكون من الصائمين وغيرهم [91] .
قلت: وماذا يضر.
ثمّ قال (ح) : وقع في مسلم:"فَإذَا دَخلَ آخِرُهُمْ أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُل مِنْهُ أَحَدٌ".
هكذا في بعض النسخ، وفي الكثير منها:"فَإذاَ دَخَلَ أَوَّلُهُمْ" [92] .
قال (ع) : الأمر بالعكس فلذلك قال في شرح مسلم: إنَّ هذه الرِّواية غير صحيحة [93] .
(90) فتح البارى (4/ 112) .
(91) عمدة القاري (10/ 263) .
(92) فتح الباري (4/ 112) .
(93) عمدة القاري (10/ 263) .