قال (ح) : السهولة والسماحة متقاربان في المعني، فعطف أحدهما على الآخر على طريق التأكيد [191] .
قال (ع) : قد عرف أنّهما متغايران في أصل الوضع، فلا يصح أن يكون من التأكيد اللفظي، فإن التأكيد اللفظي أن يكون الموكِّد والموكَّد لفظًا واحدًا من مادة واحدة [192] .
(191) فتح البارى (4/ 307) .
(192) عمدة القاري (11/ 188) .