ذكر فيه حديث ابن عمر: تمتع رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - إلى العمرة.
قال المهلب: معنا أمر لأنّ ابن عمر كان ينكر على أنس قوله: إنّه قرن، ولابد من هذا التّأويل لدفع التناقض عن ابن عمر.
قال (ح) : يرده بقية هذا الحديث فإنّه فيه بدأ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - فأهل بالعمرة ثمّ أهل بالحج، فيحمل قوله تمتع على معناه اللغوي وهو الإِنتفاع بإسقاط عمل العمرة والخروج إلى معناها بإندراجه في الحجِّ [1241] .
قال (ع) : هذا لا يشفي العليل ولا يروي الغليل، بل الأوجه ما قاله النووي .... فساق كلامه مطولًا، ومحصل المقصود منه قال (ح) [1242] .
قوله: وفعل مثل ما فعل رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - من الهدي.
قال (ح) : فاعل قوله"وفعل"هو"من أهدى"وأغرب الكرماني فشرحه على أن فاعل"فعل"هو ابن عمر راوي الخبر [1243] .
قال (ع) : لم يشرح الكرماني ذلك إِلَّا على النسخة الّتي فيها باب من أهدى وساق الهدي [1244] .
كذا قال وفيه تسليم التعقب.
(1241) فتح الباري (3/ 540) .
(1242) عمدة القاري (10/ 31) .
(1243) فتح الباري (3/ 541) .
(1244) عمدة القاري (10/ 33) .