قال (ح) : كذا وقع في جميع النسخ بفتح أوله وسكون الراء، وفيه نظر، لأنّه لها يقال في المصدر حرق، وإنّما هو تحريق أو إحراق، فلعلّه كان بلفظ الفعل الماضي ويطابق الحديث، وقاله النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم - [563] .
قال (ع) : في دعواه الضبط في جميع النسخ نظر, لأنّه إن كان من النساخ فلا عبرة بهم، وإن كان من المشايخ جاز أن يكون اسم للإحراق، فلا يكون مصدرًا [564] .
(563) فتح الباري (6/ 154) .
(564) عمدة القاري (14/ 268) .