قال الكرماني: معنى الصِّحَّة[جواز قبول مسموعه.
قال (ح) هذا تفسير لثمرة الصِّحَّة لا لنفس الصِّحَّة] [230] .
قال (ع) : [كأنّه فهم أن] الجواز ثمرة الصِّحَّة، وليس كذلك بل الجواز هو الصِّحَّة، وثمرة الصِّحَّة عدم ترتيب الشيء عليه عند العمل [231] .
كذا رأيت بخط الذي قرأه عليه، وقابل معه وكتب له خطه، وأظن لفظة عدم زائدة والله أعلم.
قوله في:
(230) فتح الباري (1/ 171) وما بين المعكوفين ليس في النسخ الثلاث بل من الفتح والعمدة.
(231) عمدة القاري (2/ 67) وما بين المعكوفين من العمدة. وليس في النسخ الثلاث.