قال (ح) : في التّرجمة إشارة إلى أن القارئ إذا لم يسجد لم يسجد السامع [908] .
قال (ع) : ليس كذلك لأنّ تعلّق السجدة بالسامع سواء كان من حيث الوجوب أو من حيث السُّنَّة لا يتعلّق بسجدة القارئ بل بسماعه يجب عليه أو يسن على الخلاف، سواء سجود القارىء وعدمه [909] .
(908) فتح الباري (2/ 556) .
(909) عمدة القاري (7/ 106) .