قوله في حديث البراء: والخالة بمنزلة الأم.
قال (ح) : لا حجة فيه لمن زعم أن الخالة ترث لكون الأم ترث [776] .
قال (ع) : هي من ذوي الأرحام، والحديث لا ينافي توريث الخالة، بل ظاهره يدلّ عليه من حيث العموم [777] .
قوله في حديث ابن عبّاس: إنّه يقدم عليكم، وقد وهنتهم حمى يثرب.
ثبت للأكثر وفد بسكون الفاء، ولابن السكن وقد بفتح القاف وسكون الدال.
قال (ح) : إنّه خطأ [778] .
قال (ع) : لم يبين وجه الخطأ، فإن كان من جهة المعنى فلا خطأ، وإن كان من جهة الرِّواية فعليه البيان [779] .
قلت: الخطأ فيه من جهة ذكر الفاعل.
قوله: إِلَّا الإبقاء عليهم، يجوز الرفع على أنّه فاعل لم يمنعه، والنصب على أن في يمنعه ضمير عائد على رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - [780] .
(776) فتح البارى (7/ 506) .
(777) عمدة القاري (17/ 264)
(778) فتح الباري (7/ 509) .
(779) عمدة القاري (17/ 266)
(780) فتح البارى (7/ 509) .