ذكر فيه حديث أنس في الرُّخصة في لبس الحرير، ففي بعضها بسبب الحكة وفي أخرى بسبب القمل. (536)
قال الكرماني: لا منافاة بينهما ولا منع لجمعهما.
يأتي (ح) : يمكن الجمع بأن الحكة حصلت من القمل فنسبت العلّة إِلى السبب تارة وإِلى سبب السبب أخرى [537] .
قال (ع) : كلّ منهما سبب مستقل فلا تعلّق أحدهما بالأخرى [538] .
قلت: لا يزال يدفع بالصدر وهو دال على العجز.
(536) فتح الباري (6/ 101) .
(537) فتح الباري (6/ 101) .
(538) عمدة القاري (14/ 195) .