ذكر فيه حديث الصعب بن جثامة وفيه:"إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلَّا أنَّا حُرُمٌ".
قال (ح) : شاهد التّرجمة مفهوم قوله:"لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْك إِلَّا أنَّا حُرُمٌ"أي ولو كنا غير حرم لقبلناه [408] .
وقال (ع) : مطابقته للترجمة.
قوله: أهدى وهذا أولى ممّا قال (ح) نعم يتمشى ما قاله على رواية أبي ذر فإنّه ترجم لحديث الصعب، باب قبول الصدقة [409] .
(407) في النسخ الثلاث"قبول الصَّدقة"وهو خطأ صححناه من صحيح البخاريّ.
(408) فتح الباري (5/ 203) .
(409) عمدة القاري (13/ 132) .
قال البوصيري (ص 254) وبعد التأمل ظهر أن ما لابن حجر أوجه، لكونه دليل الخطاب، فلا غبار عليه، وأما ما للعيني فصالح لأن يكون لو كانت التّرجمة لطالب القبول لا لعدم القبول، وقوله إنّما يتمشى على رواية باب قبول الهدية، لأني لم أر فرقًا بين باب قبول هدية الصَّيد وباب قبول الهدية، فتأمله والخطب سهل.