جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ والبقاء الدائم بغير موت، فلا يلزم من كون الأرواح لا تفنى أن يقال لصاحب الرُّوح بعد أن مات خالد، وإنّما يقع له بعد أن يبعث بعد الموت [1355] .
قال (ع) : إعتراضه غير واضح ولا وارد، لأنّ نفي الخلد لبشر من قبل النّبيّ - صلّى الله عليه وسلم - إنّما هو في الدنيا، والنتيجة الّتي جناها على تلك المقدِّمة الفاسدة ممتنعة، وهي قوله: ولا يلزم ... الخ، بل يلزم ذلك في الآخرة [1356] .
قلت: اجتمع في كلامه مع قلته إساءة ومكابرة وسوء فهم لا يخفى على من تدبر هذه القطعة منه شيء والله المستعان.
(1355) فتح الباري (10/ 589) .
(1356) عمدة القاري (22/ 215) .