لا يكون حيا وميتا في حال واحدة وان العالم بالشيء لا يكون جاهلا به من الوجه الّذي علمه في حال واحدة.

واما العلوم الحسية فمذكرة من جهة الحواس الخمس كما نبيّنها بعد هذا. والعلوم النظرية نوعان: عقلىّ وشرعى. وكل واحد منهما مكتسب للعالم به واقع له باستدلال منه عليه وبعضها اجلى من بعض كما نثبته بعد هذا ان شاء اللّه تعالى.

المسألة الخامسة من الأصل الاول في اقسام الحواس وفوائدها

الحواس عند اصحابنا واكثر العقلاء خمس يدرك بها العلوم الحسية.

اولاها حاسّة البصر ويدرك بها الاجسام والالوان وحسن التركيب في الصّور ويجوز عندنا ادراك كل موجود بها خلاف قول من قال من المعتزلة انه لا يدرك بها الا الاجسام والالوان كما ذهب إليه ابوهاشم ابن الجبائى [و] 1 خلاف قول الجبائى انه لا يدرك بها الا الاجسام والالوان والاكوان وخلاف قول من زعم من الفلاسفة ان البصر لا يدرك به شيء غير اللون. والحاسة الثانية حاسة السمع ويدرك بها الكلام والاصوات كلها. والثالثة حاسة الذوق ويدرك بها الطعوم.

والرابعة حاسة الشمّ ويدرك بها الروائح. والخامسة حاسة اللمس ويدرك

1)وأدرجناه وليس في النسخة المنقولة عنها.