317 والزجاج سنّىّ ومعانيه في القرآن اعلى مذهب اهل السنة. وبعدهما ابن دريد ونفطويه وكانا على مذهب الشافعى وقبلهما ابوحاتم السجستانى شيخ السنة شديد على القدرية. وكان سيبويه تلميذ حمّاد بن سلمة الّذي كان سيفا على القدرية. وانما نسب المبرد الى الاعتزال لمجالسته الجاحظ وليس في كتبه شيء يدل على اعتزاله. وفى هذا دليل على ان جميع ائمة الدين في جميع العلوم من اهل السنة.

بيان هذا واضح. في ثغور الروم والجزيرة وثغور الشام وثغور آذربيجان وباب الابواب كلهم على مذهب اهل الحديث من اهل السنة. وكذلك ثغور افريقية واندلس وكل ثغر وراء بحر المغرب اهله من اصحاب الحديث وكذلك ثغور اليمن على ساحل الزنج. واما ثغور اهل ما وراء النهر في وجوه الترك والصّين فهم فريقان: اما شافعية واما من اصحاب ابى حنيفة وكلهم يلعنون القدرية واهل الاهواء.

وقد قال اللّه تعالى: 1 وَاَلَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا والجهاد بالحجة والاستدلال من اهل السنة ظاهر على مخالفيهم من اهل الاهواء والجهاد مع الكفرة في الثغور منهم. وليس لاهل الاهواء ثغر، فصح ان اهل السنة هم المهتدون.

1)سورة العنكبوت، آية 69.