منهم. احدهم ابوحلمان الدمشقى فانه تستّر بالصوفية وكان من الحلولية. والثانى الحسين بن منصور الحلاج وشانه مشكل. وقد رضيه ابن عطاء وابن خفيف وابن القاسم النصرآباذى. والثالث القنّاد اتهمته الصوفية بالاعتزال فطردوه لأن الطيب لا يقبل الخبيث.

هؤلاء فريقان في المذهب: بصرية وكوفية. والكوفية منهم كالمفضّل الضبىّ وابن الاعرابى والكسائى والفرّاء والاحمر واللحيانى وابى عمروالشيبانى وابراهيم الحرثى وثعلب وابن الأنبارى وابومقسم وكلهم من اهل السنة ولابراهيم الحرثى كتب في الرد على القدرية واهل الاهواء. وللفراء كتاب في ذم القدرية. والبصريون منهم اوّلهم ابوالاسود الدّؤلي وله رسالة في ذم القدرية مع انتسابه الى الشيعة.

وبعده يحيى بن يعمر وعيسى بن عمر الثقفى وعبد اللّه بن اسحاق الحضرمى وكانا يذمّان القدرية وذمّا واصل بن عطاء في شكّه في شهادة على وطلحة. وبعدهما ابوعمروبن العلاء والخليل بن احمد وخلف الاحمر. ولابى عمروبن العلاء كلام كثير في ذم القدرية وذمّ عمروبن عبيد. وبعدهما الاصمعى وهوالّذي طرد الجاحظ عن مجلسه وقنّعه بنعله وقال نعم قناع القدرى النعل. والاخفشان ابوالخطاب وابوالحسن سعيد بن مسعدة سنّيّان