قال اصحابنا ان اكل الخنزير من غير ضرورة ولا خوف واظهار زىّ الكفرة في بلاد المسلمين من غير اكراه عليه والسجود للشمس اوللصنم وما جرى مجرى ذلك من علامات الكفر وان لم يكن في نفسه كفرا اذا لم يضامّه عقد القلب على الكفر ومن فعل شيئا من ذلك اجرينا عليه حكم اهل الكفر وان لم نعلم كفره باطنا. واما تارك الصلاة فان تركها عن استحلال فهوكافر وان تركها عن كسل فقد اختلفوا فيه: فقال احمد بن حنبل انه كافر. وقال الشافعى رضى اللّه عنه انه يؤمر بالصلاة فان صلى والاّ قتل واجاز الصلاة عليه لأنه ليس بكافر. وقال ابوحنيفة يؤدب حتى يصلّى ولا يقتل. واكفرته الخوارج بذلك وقالت القدرية انه لا مؤمن ولا كافر كما بيّنا قبل هذا.

قال اصحابنا كل نبى كان قبل نبوته مؤمنا بربه عارفا بتوحيده امّا على حكم الدلائل العقلية واما على شريعة نبى قبله. وقالوا في نبينا عليه السلام انه كان قبل نزول الوحى عليه على ملة ابراهيم عليه السلام [وهذا