الأوصاف خلاف قول من قال انه موجود خ‍] وزعم سليمان بن جرير الزيدى ان اللّه موجود لمعنى به وان ذلك المعنى لا موجود ولا معدوم. واختلف اصحابنا في معنى الاله: فمنهم من قال انه مشتق من الالهية وهى قدرته على اختراع الاعيان وهواختيار ابى الحسن الأشعري وعلى هذا القول يكون الإله مشتقا من صفة. وقال القدماء من اصحابنا انه يستحق هذا الوصف لذاته وهواختيار الخليل بن احمد المبرد وبه نقول. 1 واختلفوا أيضا في معنى القديم: فقال عبد اللّه بن سعيد والقلأنسى انه قديم بمعنى قائم به. وقال ابوالحسن الأشعري انه قديم لذاته واجمع اصحابنا على انه باق ببقاء يقوم به غير القاضى ابى بكر بن الطيب فانه قال بان اللّه باق لنفسه وبه نقول.

المسألة التاسعة من هذا الأصل في بيان اسمائه الدالة على صفاته الازلية

كل ما كان من اسمائه مشتقا من معنى قائم به فذلك المعنى صفة له ازلية كالحى والقادر والقدير والمقتدر والعالم والعليم والعلاّم والسامع والسميع والبصير والمريد والمتكلم والآمر والناهي والمخبر. لأن هذه الاسماء دالة على حياته وقدرته وعلمه وارادته وكلامه وسمعه وبصره

1)الظاهر ان العبارة هكذا: وهواختيار الخليل بن احمد والمبرد، لأن اسم المبرد العباس واسم ابيه يزيد.