عصمة الأنبياء ولا يصح لهم على اصولهم ان يقولوا ان اللّه عصمهم عن شيء من الذنوب لأنه قد فعل بهم ما فعله بسائر المكلفين من النكير والعذر 1 [من التمكين والقدرة خ‍] كلها عندهم يصلح للطاعة والمعصية. وانما هم عصموا انفسهم عن المعاصى وليس للّه في اعتصامهم تأثير. وانما يصح عصمتهم على اصولنا اذا قلنا ان اللّه عز وجل اقدرهم على الطاعة, دون المعاصى فصاروا بذلك معصومين عن المعاصى.

الأصل الثامن من اصول هذا الكتاب في المعجزات والكرامات

وفى هذا الأصل خمس عشرة مسئلة. هذه ترجمتها: مسئلة في بيان معنى المعجزة والكرامة. مسئلة في بيان اقسام المعجزات. مسئلة في بيان ما يحتاج إليه النبي من المعجزة. مسئلة في بيان من يجوز ظهور المعجزة عليه. مسئلة في الفرق بين معجزات الأنبياء وكرامات الاولياء. مسئلة فيما يجب فيه قبول قول النبي. مسئلة في ان المعجزات كلها من اللّه تعالى دون غيره. مسئلة في كيفية الاستدلال بالمعجزة على صدق صاحبها. مسئلة في بيان طرق العلم بمعجزات الأنبياء. مسئلة في بيان معجزة كل نبى على التفصيل. مسئلة في بيان معجزات موسى وصحة نبوته. مسئلة في بيان معجزة عيسى وصحة نبوته. مسئلة في معجزة نبينا وصحة

1)من النكير والعذر. . . كلها. . . هكذا في الأصل. فليتأمل. لعله وكلاهما