المسألة الثانية عشرة من هذا الأصل في تفصيل نبينا على سائر الأنبياء

زعم قوم من منتحلى الاسلام ان نبينا صلّى اللّه عليه وسلم لم يكن افضل من ابراهيم ولا من نوح ولا من آدم عليه السلام لأن هؤلاء الثلاثة آباءه وامتنعوا من تفضيل الابن على الأب وفضّلوه على موسى وعيسى وكل نبى لم يكن أبا له. وقياسهم يقتضي ان لا يكون افضل من ادريس ولا من اسماعيل لأنهما ابواه. وزعم ضرار انه لم يكن بعض الأنبياء افضل من بعض. واستدل من رأى تفضيله على سائر الأنبياء عليهم السلام، بقوله: انا سيد ولد آدم ولا فخر، آدم ومن دونه تحت لوائى. وبقوله: لوكان موسى حيا ما وسعه الا اتباعى. وقالوا ان الكرامات التى خص بها الأنبياء قد خص نبينا صلّى اللّه عليه وسلم من اجناسها بما هواعظم منه. وذلك ان الريح ان سخّرت لسليمان فقد سخر له البراق وهوافضل من الريح. وان انفجرت الحجارة لموسى بالماء فليس ذلك باعجب من نبوع الماء من بين اصابع النبي صلّى اللّه عليه وسلم لوضوء جيشه. وليس مشى عيسى على الماء باعجب من مشى النبي صلّى اللّه عليه وسلم في الهواء عند المعراج. وكذلك كل معجزة لغيره فله من جنسها ما هواعجب منها. وقد خص بمعجزات سماوية كانشقاق القمر ورجم الشياطين بالنجوم وجعلت شريعته مستنبطة من كتابه.