بعد دخولهما [دخول خ‍] اهلهما. ودليلنا على وجودهما اخبار اللّه تعالى عن الجنة انها اعدت للمتقين وعن النار انها اعدت للكافرين. ويدل على وجودهما ما تواترت به الاخبار، التى كفرت القدرية بها، في قصة المعراج وسائر ما ورد في صفات الجنة والنار.

اجمع اهل السنة وكل من سلف من اخيار الامة على دوام بقاء الجنة والنار وعلى دوام نعيم اهل الجنة ودوام عذاب الكفرة في النار.

وزعم قوم من الجهمية ان الجنة والنار تفنيان. وزعم ابوالهذيل ان اهل الجنة والنار ينتهون الى حال يبقون فيها خمودا ساكنين سكونا دائما لا يقدر اللّه تعالى حينئذ على شيء من الافعال ولا يملك لهم حينئذ ضرا ولا نفعا. وكفاه بدعواه فناء مقدورات اللّه تعالى خزيا مع تكذيبه اياه في قوله: 1 أُكُلُها دائِمٌ.

اجمعت الأمة قبل معمر والجاحظ ان اللّه تعالى يخلق لذّات اهل الجنة

1)سورة الرعد، آية 35.