وهم الابن وابن الابن وان سفل والأب والجد من قبل الأب وان علا والاخ من اى وجه كان وابن الاخ لاب وأم اولاب والعم لاب وأم اولاب وابن العم لاب وأم اولاب والزوج والمولى المعتق اوعصبة من الذكور. واجمعوا على توريث سبع من الأناث الام والجدة والبنت وبنت الابن والاخت والزوجة ومولاة النعمة. واختلفوا في ميراث ذوى الارحام وفى مسائل كثيرة من فروع الفرائض. فمن انكر منها شيئا مما اجمعوا عليه كفر. ومن خالف فيما اختلفوا فيه منها لم يكفر.

اعلموا ان العقول تدل على صحة الصحيح واستحالة المحال وعلى حدوث العالم وتناهيه وجواز الفناء عليه جملة وتفصيلا وعلى اثبات صانعه وتوحيده وصفاته وعلى جواز بعثة الرسل من غير وجوب لذلك وعلى جواز تكليف العباد. ومنها دلالة على انه لا واجب على احد قبل ورود الشرع. ولواستدل مستدل قبل ورود الشرع على حدوث العالم وتوحيد صانعه وصفاته وعرف ذلك ما كان يستحق به ثوابا. ولوانعم اللّه عليه بعد معرفته به نعما كثيرة كان ذلك تفضلا منه عليه. ولوكفر انسان قبل ورود الشرع ما كان مستحقا عقابا وان عذبه عليه كان ذلك