قلنا ان كان هذا عذرا صحيحا فان الّذي كفر بعد بلوغه منهم يقول له يا رب ان كنت أمتّ اخى طفلا، لأنك علمت انك لوابقيته كفر، فهلا أمتّني طفلا لعلمك بكفرى بعد البلوغ. ووجب بهذا على اصل صاحب الأصلح انقطاع ربه عن جواب هذا السائل. تعالى اللّه عن ذلك علوا كبيرا.

المسألة الرابعة عشرة من هذا الأصل في جواز الاقتصار على خلق الجمادات

اجاز ذلك اصحابنا واباه جمهور القدرية غير الصالحى منهم وقالوا لا يجوز ان يخلق اللّه جسما لا يعتبر به راء. وسألناهم عن الاجزاء الكامنة في بطون الاحجار. فزعموا ان بعض خلق اللّه تعالى يراها. وفى هذا بطلأن قولهم ان الاجسام التى لا ينفذ فيها الشعاع مانعة من رؤية ما وراءها.

اجاز اصحابنا تخصيص بعض العباد بالنعم سواء كانت دينية اودنيوية في الدنيا والآخرة. وقالت القدرية قد سوى اللّه عز وجل بين العقلاء في النعم الدينية ولم يخص الأنبياء والملائكة بشيء من التوفيق والعصمة ولا بشيء من نعم الدين دون سائر المكلفين. وفى هذا بطلأن فائدة