بها الجسم والحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة واللين والخشونة.
[قول من ادعى زيادة الحواس على خمس فاسد]
وادّعى [وزعم خ] قوم ان الذوق من جملة حاسة اللمس. وزاد النظّام حاسة اخرى يدرك بها لذة النكاح وقوله في هذا كقول من يدعى حاسة سابعة يدرك بها الم الضرب والجراح [وكلا القولين فاسد خ] .
[واختلف اصحابنا في الفاضل من العلوم الحسية والنظرية]
واختلف اصحابنا في الفاضل من العلوم الحسية والنظرية: فقدّم ابوالعباس القلأنسى العلوم النظرية على الحسية وقدّم ابوالحسن الأشعري العلوم الحسية على العلوم النظرية لأنها اصول لها. واختلفوا في الفاضل من حاسّتى السمع والبصر: فزعمت الفلاسفة ان السمع افضل من البصر لأنه يدرك بالسمع من الجهات الست وفى الضوء والظلمة ولا يدرك بالبصر عندهم الا من جهة المقابلة وبواسطة من ضياء شعاع. وقال اكثر المتكلمين بتفضيل البصر على السمع لأن السمع لا يدرك به الا الصوت والكلام والبصر يدرك به الاجسام والالوان والهيئات كلها. ويجوز عندنا ادراك جميع الموجودات بالبصر واجاز اصحابنا الادراك بالبصر من الجهات الست كما نثبته بعد هذا ان شاء اللّه تعالى.
المسألة السادسة من هذا الأصل الاول في اثبات العلوم النظرية
والخلاف في هذه المسألة مع السّمنيّة الذين زعموا انه لا يعلم شيء الا من طريق الحواس الخمس وابطلوا العلوم النظرية وزعموا ان