وجمهورهم الاكبر ربانية وبين الفريقين منهم خلاف في إباحة الخمر.

وتوراة السامرة منهم خلاف توراة الجمهور الاعظم منهم في مواضع كثيرة. وادعى الجمهور الاكبر منهم تسعة عشر نبيا بعد موسى عليه السلام واقرّت السامرة بثلاثة منهم فحسب. وهم في النسخ على قولين منهم من يأباه عقلا ومنهم من يجيزه عقلا ويدعى تأييد شرع موسى عليه السلام خبرا. وكلهم ينكرون نبوّة نبينا محمد صلّى اللّه عليه وسلم الا فرقة منهم يقال لها العيسوية فانها اقرت بنبوّته وزعمت انه كان مبعوثا الى العرب دون بين اسرائيل. والصنف الثالث من اهل الجزية النصارى وهى كلها مشركة باللّه تعالى ليس فيها موحّد غير ان منهم من زعم ان المسيح ابن الإله ومنهم من زعم انه هوالإله وكلها يقول بثلاثة اقانيم جوهر واحد. وفيهم من زعم ان الاتحاد كظهور النقش في الطين والشمع. ومنهم من زعم انه كظهور الشعاع على ما ظهر عليه. ومنهم من زعم انه اتحاد على الحقيقة بان صار الاثنان واحدا وكلهم من اهل الجزية. والصنف الرابع من اهل الجزية المجوس وقد اشكل امرهم. وقال بعض السلف انهم كانوا اهل كتاب فلما احدثوا القول بصانعين احدهما يخلق الخير والآخر يخلق الشرّ اسرى [اى رفع] بكتابهم. وقال آخرون كانوا في الأصل ثنويّة من اصحاب النور والظلمة فانتقلوا الى القول بيزدان واهرمن واقرّوا بحدوث اهرمن ودانوا بعبادة