لأن الخفيف لا يلحق ما هواثقل منه في انحداره ان لم يكن للاثقل وقفة. والصنف الثالث منهم السّمنيّة وقولها في العالم كقول الدهرية وزادوا عليهم القول بتكافؤ الادلة وابطال النظر والاستدلال وزعموا انه لا يعلم شيء الا بالحواس الخمس. والصنف الرابع منهم اصحاب الهيولى وقد زعم اكثرهم ان للعالم هيولى قديمة واعراضها حادثة وزعم بعضهم ان لكل جنس من العالم هيولى مخصوصة [فهيولى الذهب غير هيولى الخشب] . والصنف الخامس منهم اصحاب الطبائع الذين قالوا بقدم العناصر الاربعة وهى الارض والماء والنار والهواء وقالوا فيها اربع طبائع قديمة وهى الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة وزعموا ان جميع انواع النبات والجواهر والحيوانات مركب من هذه الاصول الاربعة وانما اختلفت الصّور فيها لاختلاف المزاج في التركيب. وفيهم من ادّعى قدم الافلاك معها وزعم انها طبيعة خامسة غير قابلة للاستحالة والتغير.

وفيهم من قال بقدم العالم والطبائع الاربع وقال مع ذلك بصانع قديم كما ذهب إليه ابن قيس وذهب عليه من جهله وجوب كون الفاعل سابقا لفعله. والصنف السادس منهم اصناف من الفلاسفة قالوا بقدم العالم ونفى الصانع وصنف منهم قالوا بان الصانع متصوّر بالعقل. وفيهم من قال العالم قديم وله علة قديمة وهذا قول أرسطاطاليس. والصنف السابع منهم كفرة المنجمين: فمنهم من قال بقدم الافلاك