[772] قوله: (نسب) أي: ونسب، فهو على حذف حرف العطف، والمراد الارتباط الذي يكون بين الوالد وولده، ولحفظه شرع حد الزنا.

[773] وقوله: (ومثلها عقل) أي: ومثل المذكورات عقل في وجوب الحفظ، ولحفظه شرع حد شرب الخمر والدية ممن أذهبه بجناية.

[774] قوله: (وعرض) أي: ومثلها عرض في وجوب الحفظ، وهو بكسر العين: موضع المدح والذم من الإنسان، وهو وصف اعتباري تقوّيه الأفعال الحميدة وتزري به الأفعال القبيحة، ولحفظه شرع حد القذف للعفيف والتعزير لغيره، فيحد من قذف عفيفا، ويعزر من قذف غير عفيف.

[775] وقوله: (قد وجب) أي: حفظ الجميع، وقد عرفت الآكد منها وإنما لم يرتبها الناظم على ترتيبها في الآكدية لضيق النظم.