جنس البقرة فقال: {إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ} [البقرة: 68] الآية. فسألوه بيان الصفة فقال: {صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ} [البقرة: 69] ، بين معنى قام بالذات على وجه ينفي الاشتراك. ثم سألوه أن يبين لهم نوعها فقال: {إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ} [البقرة: 71] الآية، ويقال في وصف المهر: إذا أخذ في الجرية طريفا حسنا يذكر به ويحمد عليه. ذكره أبو منصور الأزهري في كتاب (( التهذيب ) )، فالمهر لما اختص بهذا المعنى نفي الاشتراك.

ومنه أخذ اسم الوصيف لأنه يختص بخدمة مولاه ينفي الاشتراك العارض.

ثم هذا المعنى على وجوه منها ما يكون خلقة كصفة السواد والبياض والطول والقصر، ومنها ما يكون حرفة كالخياطة ونحوها، ومنها ما يكون في الدين كالإيمان والكفر وغيرهما من الطاعات