السكون عنه، ولا ساكن على معنى نفي الحركة عنه، من غير تحقيق الحركة في المتحرك والسكون في الساكن؟ وكذلك في السواد والبياض وجميع أوصاف الأضداد في الأشياء، والله الموفق.

فصل

[في المعلومات]

اعلم بأن أقل ما يتعلق بالعلم معلومان، أحدهما العلم بالشيء، والآخر أن يعلم العالم بكون نفسه عالما بالشيء، لأنه لو لم يعلم أنه عالم بالشيء، لم يتحقق علمه بذلك الشيء، والله أعلم.

وقال الكعبي من المعتزلة: إن العالم من له معلوم ولم يشترط العلم. قلنا له: إن اسم العالم ليس باعتبار أن له معلوما، لأن جهل الجاهل معلوم العالم، ولا يجوز أن يكون جهل الجاهل سببا لكونه عالما.