إنَّ الزِّنا لا يَنْبُتُ إلاَّ في نُفُوسٍ عَلِيلَةٍ، وقُلوبٍ مَرِيضَةٍ يُسَيْطِرُ علَيْها حُبُّ الشَّهَواتِ، وَقِلَّةُ النَّظَرِ في العَواقِبِ وَالمآلاتِ، وإنَّ ثَمَّةَ أسْبابًا تَدْعُو إليهِ، وتَؤُزُّ عَلَيْهِ، وأعْظَمُ هذِهِ الأسْبابِ: ضَعْفُ الإيمانِ، فإنَّ النُّفوسَ إذا فَرَغَتْ مِنْ وَازِعِ الإيمانِ، وَخَلَتِ القلوبُ مِنْ خَوْفِ ذِي الجَبرَوتِ والسُّلْطانِ؛ انْساقَتْ وراءَ الشَّهَواتِ، وَانْقادَتْ لِلَّذائِذِ والنَّزَواتِ؛ حتَّى يكونَ عَبْدًا لها، وإلى ذلِكَ أشارَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - لمّا قالَ:"لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وهُوَ مُؤْمِنٌ" [أخرجَه البخاريُّ ومسلمٌ مِنْ حديثِ أبي هريرةَ - رضي الله عنه -] . وعَنْ أبي هريرةَ - رضي الله عنه - عَنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ:"كتَبَ اللهُ عَلَى ابْنِ آدمَ نَصيبَهُ مِنَ الزِّنا مُدْرِكٌ ذَلِكَ لا مَحَالَةَ، فالعَيْنانِ زِناهُما النَّظَرُ، والأُذُنانِ زِناهُما الاسْتِماعُ، وَاللسانُ زِناهُ الْكَلامُ، وَالْيَدُ زِناها البَطْشُ، والرِّجْلُ زِناها الخُطَا، والقَلْبُ يَهْوَى ويتَمَنَّى، ويُصَدِّقُ ذلِكَ الفَرْجُ وَيُكَذِّبُهُ" [أخرجَه البخاريُّ ومسلمٌ واللفظُ له] ، وقَدْ قِيلَ: إنَّ حَبْسَ النَّظَراتِ أَيْسَرُ مِنْ دَوامِ الحَسَراتِ.

إخْوَةَ الإسلامِ: