بمعنى التوح واعوج (بوشر) .
خَدَّل، مُخَدّل: مخدّر (بوشر) .
انخدل: خدر، تخدر (بوشر) - وتحير وأنشده وانذهل (الكالا) .
خدله: منقوض، منكوث، محلول الفتل (بوشر) .
وخدله: حيرة، انذهال، دهش (الكالا) .
مخدول: مبهوت، منذهل، مدهوش (الكالا) .
• خدم: خَدَم: عمل للملك والحكومة، تولى عملًا لخدمة الملك والحكومة، ولي عملًا في الدولة (الكالا) . وفي حيان - بسام (1: 23 ق) : وامتحن جماعة من الأعيان ممن خدم في مدة سليمان (مملوك 1، 1: 18) وخدم البحارة والجنود: عملوا في البحرية والجيش (ابن بطوطة 4: 91) .
وخدم: عمل، اشتغل (فوك، الكال، هلو، ابن جبير ص18، المقري 1: 360، 373، ابن بطوطة 2: 71، 3: 268) .
خدم في الباطل: ذهب سعيه هدرًا (الكالا) وفي معجم البربر: يخدم صناعة بمعنى يعمل في حرفة أو مهنة.
وخدم: حرث، وزرع الأرض وزرع الأشجار (معجم الادريسي) ، (فوك، بوشر، هلو، تقويم قرطبة 117، ابن العوام2: 161، ابن بطوطة 3: 296) .
ويقال مجازًا: خدم العلم بمعنى مارس العلم وزاوله (ميرسنج 4) . والفعل خدم هذا يدل مجازًا على ما يدل عليه الآن الفعل الفرنسي Cultiver الذي يعني: راعى صداقاته أو حافظ عليها، وعني بعلاقاته مع الآخرين. ففي ديوان ابن عبدون طبعة هوجفلايت (ص 102) :
هل تذكر العهد الذي لم أنسه ... ومودتي مخدومة بصفاء
وفيه (ص104) :
نصيبي من الدنيا مودة ماجد ... أهيم بها سرًا واخدمها جهرًا
وخدم: استغل المعدن (معجم الادريسي) وخدم العشب: قطع العشب وجمعه. ففي ابن البيطار (1: 490) : كنت اخدم العشب، غير أن في مخطوطة ب منه: في العشب.
وخدم الطريق: مهده وأصلحه (مارتن ص184) .
وخدم: قاد المركبة (ابن بطوطة 2: 361) .
وخدم: أظهر الطاعة والخضوع، ويقال: خدم الأمير: بمعنى قدم له الاحترام والتكريم. كما يقال بالنسبة للمرؤوس تجاه رئيسه: قدم له الاحترام في طاعة وخضوع. ويقال مثلًا: خدم برأسه: سلم بإشارة من رأسه. وسلم وخدم بيده إلى الأرض خمس مرات: سلم وأظهر الطاعة والخضوع بخفض يده إلى الأرض خمس مرات (مملوك 1، 1: 64، 2، 1: 119، الكتاب المنسوب إلى الواقدي طبعة هاماكر ص27، والتعليقة ص57، كوزج المختار ص9، ألف ليلة 1: 61، 66، 2: 67، 68) .
وخدم فلانا ب: أظهر الاحترام له بتقديم شئ أو هدية إليه (مملوك 2، 1: 120، المقري 1: 655، ابن بطوطة 3: 98، ألف ليلة 1: 62) .