• بلد: بلد، إن فوك لا يذكر بلادة فقط مصدرًا لبَلُد بل يذكر بلودة أيضًا.
بَلَّد (بالتشديد) ، بَلَّده: جعله بليدًا (فوك) .
ويقول ابن البيطار (1: 209) في كلامه عن التفاح: يبلد ويكسل. - وفي المعجم اللاتيني: Obduro: أُبَلِّد وأُفَحمُ أَبْلَد. ما أبلدك! ما أشد تراخيك وكسلك (ألف ليلة، برسل 1: 179) .
تبلد، يقال: تبلد الفرس أي صار بليدًا، فقد نشاطه (ابن العوام 2: 550) وصار لين العريكة مطيعًا (ابن العوام 2: 543) - وتبلد السيف: صار كليلًا (عباد: 78) تبالد: تراخى وتكاسل (بوشر) .
استبلد على: انهمك في الآثام والرذائل (بوشر) .
بَلَد: قطعة من الأرض واسعة (بركهارت بلاد العرب 1: 122، 2: 209(ج بُلْدان) بَلَد والجمع بلاد يراد به الكور والأقاليم (بوشر) - والجمع بُلدان يراد به أحيانا (( البلديون ) )أي سكان المدن، ففي ألف ليلة (1: 704) مثلا: الأعراب والبلدان. وفي الأندلس تستعمل كلمة البلدان مرادفة لكلمة (( البلديون ) )ولكن بمعنى العرب الأوائل الذين فتحوا الأندلس أول الفتح مقابل عرب الشام الذين غزوها بعد ذلك، فنرى مثلًا في كتاب الأخبار ص45: الشام والبلدان.
وعبارة لله بلاده (أخبار ص94) تعني فيما يظهر أن الله يسلط على البلاد من يشاء. وابن بلد وجمعها أولاد بلاد: ابن المدينة، حضري (بوشر) .
وابن بلاد: ابن الوطن، مواطن، يقال: هو ابن بلادي أي ابن وطني (بوشر) .
وابن البلاد: أهلي، بلدي (من أهل البلد الأصليين الناشئين في البلد(بوشر) .