خَلَص: صفا ويقال بهذا المعنى خلص الدعاء. إذا كان هذا معنى ما جاء في حيان - بسام (1: 23ق) : ولما - خلصتْ فيه النجوى وتوالي عليه الدعاء نظر الله إلى عباده وسلط عليه الخ.
ويستعمل المصدر خُلوص استعمال الظرف عندنا، ففي كليلة ودمنة مثلًا (ص138) : الذين ينتظرون من الناس جزاء على ما يفعلون من خير لا بد ان تخيب آمالهم لأنهم أخطئوا في خلوص العمل لغير الله.
أي أن أعمالهم كانت لغير الله (شرح ويجرز) .
وخلص: تخلص، نجا: فاز بنفسه (بوشر) .
خلص لا وله ولا عليه: ترك الأمر قبل الخسران، خرج من الأمر دون خسارة (بوشر) .
وخلص: انتهى، انقضى - مات، وتستعمل مجازًا بمعنى تمِّ، نجز، وتمم، كمل (بوشر، دلابورت ص92، 94) .
خَلَص أو وخلصْنا: انتهى كل شيء، تم كل شئ (بوشر) .
وخَلَص: كَفَى، حب (على بي 2: 181) وفي محيط المحيط: والعامة تستعمل خلص تارة بمعنى فرغ وتارة بمعنى انتهى.
وخلَّص (بالتشديد) قضى دينه ووفاه. غير أن مصدر خلص ثلاثي (خَلاص) يعني أيضًا قضى دينه ووفاه (ابن بطوطة 3: 412، 423، دي ساسي طرائف 2: 66، أماري ديب معجم) .
وخلّص (بالتشديد) بمعنى انتزع وقلع، غير أن مصدر خلص الثلاثي خلاص يعني أيضًا انتزع، وقلع، ففي كوسج (لطائف ص2) : أرادوا خلاصها منه أي أرادوا انتزاعها منه.
خلص إليه. ما يخلص إلي: ما يصل إلى فكري (ابن العوام 1: 227) .
خلص له: كان من حقه: كان من ملكه. كان خاصًا له. ففي الجريدة الآسيوية (1843، 2: 222) : خاصت (خلصت) الجنة لمبتاعها الخلوص التام أي أصبحت البستان ملكًا خالصًا لمن اشتراها.
وفي النويري (الأندلس ص463) : خلصت له جميع الأندلس (تاريخ البربر 1: 69) . ويقال أيضًا: خلص إلى فلان. ففي كتاب العقود (ص2) : ورفع له درك الاستحقاق في ماله الخالص إليه.
وخلص من: وفي ما عليه من دين. نخلَّص من. وخلصت منه: تخلصت منه ووفيت ما علي. (بوشر) .
خَلَّص (بالتشديد) : دبغ الجلود (الكالا) .
وخلَّص: أنجاه وسبب له الخلاص أو الفلاح الأيدي، سبب له السعادة الأبدية (بوشر) .
وخلَّص: نجا (محيط المحيط) .