• ديزج: انظر: دزى أدناه.
• دِزْدار: (فارسية) : حاكم الإقليم (رتجرز ص163) .
• دَزدق: دَزدق: مارس الموسيقى (فوك) .
دُزْدُقي وجمعه دزادقة: موسيقي، موسيقار، عازف على آلة موسيقية (فوك) وفيه كلمات أخرى تعني الغجر أو البوهيميين، وهي تدل على نفس المعنى المتقدم. (دي جويه) وهو يقول أنها مشتقة من دُزْد بمعنى لص وسارق وهو الاسم الذي يلائم كل الملاءمة هذا النوع من المتشردين الغجر.
• دَزْدِينَق: دستينج، بالفارسية.
دستينه: سوار (زيشر 13: 707 رقم2) .
• دزكين: (بالتركية دزكن) : عنان، زمام (بوشر) .
• دزى: دزى: كفن (هلو) .
• دسّ: دسَّ: زجّ، وضع بمهارة ما أو بين شئ ما، أدخل، أولج، أدخل بمهارة (بوشر) مثلا: حين يدفع المرء دراهم يسرب دراهم زائفة بين الجيدة، أو حين يسطع يسلم بضاعة خلسة بضاعة رديئة بين البضاعة الجيدة يقال: دسّها فيها (معجم البلاذري) .
ودسَّ: لفق خياطة غير ظاهرة، خاط طرفًا على طرف خياطة خفية. (الكالا) .
ودسَّ: كايد، ومكر خفية (بوشر) .
ودسّه ودسّ إلى: أرسله إليه خفية. يقال مثلًا: دسستُ إليه من يقتله (معجم بدرون، تاريخ البربر 1: 564) .
ويقال أيضًا: دسَّ عليه. ففي كتاب عبد الواحد (ص35) : دسّوا عليه من قتله غيلة.
وفي النويري (الأندلس ص 491) دسُّوا عليه في بعض الطرق من قال نصيحة.
ودسَّه ودسَّ إلى: سلم إليه سرًا الكتاب الذي أرسل إليه. ففي ابن خلدون (4: 7و) : ودسَّ خادم الحاكم كتابه إلى عمروس.
وهذا الفعل يعني: أدخل وأخفى وزجّ كما نجد في معجم فريتاج على الرغم من إنه لم يذكر له سندًا أو حجة. وتليه إلى (تاريخ البربر 1: 457) .
دسَّ بخبره إلى: أخطره سرًا يأمره (تاريخ البربر 1: 608) .
ودسَّ إلى دبه وفي أو أن: حرض، حثَّ (معجم بدرون) . وفي تاريخ البربر (1: 585) : فدسوا إلى السلطان بالقدوم عليهم. وفي ابن خلدون (طبعة تورنبرج ص10) : دسّ إلى الفرنج بالخروج إلى الشام. - وفي تاريخ البربر (1: 626) : ودسّ إلى عروس في الفتك به. وفيه (1: 503) : ودسّ حمزة إلى أخيه مولهم أن يرجف بالمعسكر (وقد صححت هذه العبارة في الترجمة) .