أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 911 من 4163

فمثلًا: حتى والأولاد أي إلى كل الأولاد (بوشر) .

وتأتي حتى بمعنى: قبل أن وقبل ما (معجمان بدرون) .

وتأتي حتى إذا تقدَّمتها في الجمل أداة نفي بمعنى بل، بخلاف ذلك. ففي المقري (1: 238) : ولم يُكِل ذلك إلى القواد والأجناد، حتى باشَرَكم بالمهجة والأولاد (الماوردي ص24) .

وتأتي حتى بمعنى لا سيما ففي المقدمة (3: 198) : واعلم أن هذه الطبيعة إذا حلّ لها جسد من قرابتها على ما ينبغي في الحل حتى يشاكلها في الرقة واللطافة انبسطت له.

وقد ترجمها دي سلان بما معناه (( واعلم أنه إذا كان لجسم قرابة مع هذه الطبيعة فإنه ينحل فيها بصورة ملائمة وبخاصة إذا كانت تشابهه في الرقة واللطافة فهي تبسط في هذا الجسم ) ).

وتأتي بمعنى لكي ففي المقدمة (3: 193) : وقد ينسبون للغزالي رحمه الله بعض الأليف في الكيمياء وليس بصحيح لان الرجل لم تكن مداركه العالية عن خطأ ما يذهبون إليه حتى ينتحله.

وتأتي ولا حتى بمعنى قط، يقال حتى ولا شفته أي لم أره قط، ويقال: ما علمت هذا، حتى ولا افتكرت فيه أي ما عملت هذا ولم أفكر فيه قط (بوشر) .

وتأتي حتى بعد أداة النفي ما فتكون بمعنى إلى أن، يقال مثلًا: ما لحق شربه حتى وقع أي ما كاد إلى أن وقع (بوشر) وما جاء الليل حتى الخ (النويري أسبانيا ص450) .

وتأتي حتى بمعنى إذ، ففي رياض النفوس (ص78و) : بينما هو جالس عند بعض أصحابه حتى أتته ثلاث رواحل تمر. وفي (ص79و) منه: فهو في اليوم الثاني جالسًا (جالِس) في الجامع حتى رأى رجلًا من أهل منزله يدور عليه. وفي نفس الصفحة: فهم في الغد جلوس حتى أتاهم الرجل.

ويكثر ذكر حتى بهذا المعنى في هذا الكتاب.

• حَتْحَتَ: (مضعف حَت) : قطعه أربًا اربًا، مزَّقه وقطَّعه شرائح طولًا (بوشر) .

• حتر: حتر عليه (بالتشديد) : أصر عليه (محيط المحيط) .

• حترب: حتراب: مرادف جزر بري (المستعيني في مادة جزر بري) .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت