معجم الكالا: قرأ من الصدر.
قرأ: تلا كلمات سحرية (كوسج طرائف ص141، ألف ليلة 1: 98) .
قرأه: تلا على الميت صلاة الأموات (ألف ليلة برسل 11: 220) .
قرأ علما: درس علما. (ألف ليلة 1: 81) وقرأ في علم (بوشر) .
قرأ (بالتشديد) : درس، علم، أعطاه دروسا، (فوك، الكالا، ياقوت 2: 924، 3: 236، 4: 213) .
أقرأ: علم، درّس. ويحذف من بعده إما اسم ما يدرس ويعلم، وإما اسم الشخص الذي يدرس ويعلم. (معجم أبي الفدا، معجم البلاذري، المقري 2: 510) .
أقراه السلام: أبلغه إياه. قال الأصمعي وتعديته بنفسه خطأ فلا يقال قرأه السلام لأنه بمعنى أتل عليه، وحكى ابن القطاع إنه يتعدى بنفسه رباعيا فيقال فلان يقرنك السلام (محيط المحيط) .
والقاعدة التي قررها النحويون وهي إن هذه الكلمة لا تستعمل إلا في المكاتبة لم تلتزم إلا فيما ندر إذ نجد في طرائف قريتاج مثلا (ص53) : قال إن أبي يقرئك السلام. وهذا صواب الكلمة بدل يقريك.
انقرأ: جمع: حشد. (فوك) .
ينقري: يقرأ، سهل القراءة (بوشر) .
مالا ينقرأ: لا يقرأ، ليس سهل القراءة. (بوشر) .
قرء وقرء، والجمع إقراء= عدة، وهو الوقت الذي يجب أن تقضيه المرأة المطلقة لتستطيع الزواج مرة ثانية (معجم بدرون) .
قراية (تصحيف قراءة) : تلاوة (فوك الكالا بوشر) .
قراية درس: دراسة (بوشر) .
قراء: قراء، يهودي لا يقر بسنة رجال الدين بل يعتمد نصوص التوراة وحدها. (بوشر) .
قراية: عند بعض النصارى كرسي طويل توضع عليه كتب الصلوات في الكنيسة للقراءة. (بوشر، محيط المحيط في مادة قرى) .
قارئ: عند النصارى من دخل في أصغر درجات الرهبان. (محيط المحيط) .
قارئ: في ديوان الهذليين (ص3، البيت 10) : لقارئها= لوقتها. وقارئ القصر= أعلاه.
تقرية: درس. (بوشر) .
مقرأ: مصلى في بيت، مسجد صغير، كنيسة صغيرة. (ألف ليلة برسل 1: 316) .
مقرأ: جماعة جالسون على الأرض في صفين متقابلين يقرأون جميعا آيات من القرآن (لين عادات 2: 232) .
مقرئ: رجل عمله الترتيل والإنشاد على جثة الميت قبل دفنه. (صفة مصر 14: 210) وفي ألف ليلة 12: 235: عمل له الختمات والمقرئين.
• قراباذين: قراباذين: انظر اقراباذين (1: 29) والتعليقة في إضافات وتحصحيحات.
• قرابغا:
قرلبغا، وقرابغرا، وقرابقرا: نوع من آلات الحرب. (مونج ص136، ص137) .
• قراغول: قراغول (فريتاج ص430) : هم الذين كلفوا