أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2443 من 4163

شِكية: اتهام (معجم الأسبانية ص25) .

ويقال: ويقال شكاه وشكى به، ففي حيان (ص52 و) : ويوكدون الشكية بابن غالب.

شَكّاية: كثيلاو الشكوى (مارتن ص106) شاكٍ: مريض (زيشر 22: 160) .

مِشْكَاة: تعنى هذه الكلمة في الحبشة كوّة، أي فتحة في الجدار يدخل منها الضوء إلى داخل البيت (انظر معجم الحبشة لديلمان 382) وانظر المعرب للجواليقي ص135.

وأكثر مفسري القرآن لا يرون هذا المعنى ففي القران الكريم (سورة رقم 24 للآية 35) : (( مثل نوره كمشكاة فيها مصباح ) )فأرادوا أن يبتعدوا عنه فالمشكاة في رأيهم كوة غير نافذة في الجدار يوضع فيها القنديل والمصباح.

ولعلهم انساقوا إلى هذا الخطأ بسبب أصل للكلمة غير صحيح. وأرى ان يترك الأصل الحبشي إلى جانب. وقد كانت كلمة مشكاة تدل دائمًا في اللغة السائدة (لأني لا أتكلم عن المؤلفين الذين اتبعوا مفسري القرآن) على موضع فتيلة السراج وهو أنبوب من المعدن فيه الفتيلة، وهذا ما يذكره الكالا، ويذكر المقري (1: 361) مشاكي الرصاص أي مواضع فتيلة السراج بمعنى كؤوس أو مصابيح جامع قرطبة. وفي رسائل ابن الخطيب، (مخطوطة 2ص 21 و) : إلى ما لا يحصى من الأنوار والمشاكي وأوعية المشاعل.

وإذا ما أغفلت ذكر بعض النصوص لأنها لا تؤكد ما أقول فإني انقل ما في المقري (1: 511) حيث يقول الباجي لابن حزم: أنا أعظم منك همة في طلب العلم لأنك طلبته وأنت مُعانٌ تسهر بمشكاة الذهب وطلبته وأنا أسهر بقنديل.

وأخيرًا فان فوك يذكر هذه الكلمة في مادة لاتينية معناها مصباح، ولعله أراد أن يدل على معنى موضع فتيلة السراج أو أن مشكاة عنده تعنى المصباح، وكلاهما محتمل.

مشتكى: نوح، نحيب عويل (بوشر) .

• شِكُوهنج: حسك (ابن البيطار 2: 104) وهذا هو ضبط الكلمة.

• شلّ: شَلَّل: في المغرب غسل. نظف. شطف وتمضمض (فوك، بوشر(بربرية) ، رولاند، دلابورت ص135).

شلّل فمه: تمضمض (بوشر بربرية) .

تشلَّل: مطاوع شلّل (فوك) .

انشلّ: أصيب بالشلل (ليد أو الرجل) (فوك) .

شُلّ: نبات هندي غير معروف في المغرب (معجم المنصوري) في حرف السين غير إنه يقول إن كثيرًا من المؤلفين يكتبونه بالشين.

والكلمة هندية وثمره يشبه البندق (الجلّوز) لا قشر له، وطعمه طعم الزنجبيل. (ابن البيطار 2: 106 وهو يذكر ضبط الكلمة) .. وانظر راولف ص229).

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت