• خلو: خلا: يستعمل هذا الفعل متعديًا إلى مفعوله إذا كان بمعنى قابله، وانفرد به ففي الأغاني فيما نقله عنه دي ساسي في الطرائف (2: 419) : فإن أنت خلوته وأعجبته فأنت مصيب منه خيرًا. وهذا النص موجود في الأغاني (9: 176) طبعة بولاق ولذا فان كتابة خلوته صحيحة.
وفي أساس البلاغة مجد كذلك: واستخليت الملك فلا خلاني أي (لا) خلا معي.
خلا من الشيء: أعوزه. ويقال مثلًا: خلا من نعم الحياة ورغد العيش (المقري 1: 138) .
وخلا من العلم الضروري (تاريخ البربر 1: 588) .
وخلا من: تجرد عن، تبرأ من. (تاريخ البربر 1: 52) .
وخلا من: احتزر من، تحزر من، كان في مأمن من. ففي المقري (2: 406) : كلامه هذا لا يخلو من النقد - أي كلامه هذا ليس في مأمن من النقد.
خلا وجهه: تفرغ من كل عمل (معجم اللطائف، البكر ص120) وخلا وجهه من: تخلص من، نجا من (عباد 1: 283، رقم133) وخلا وجهه له: تفرغ له. ففي كليلة ودمنة (ص197) : وسرت المرأة سرورًا عظيمًا حين علمت أن زوجها سيسافر .. ويخلو وجهها لخليلها، أي تكون حرة وتتفرغ لاستقبال خليلها.
وفي عباد (1: 324) : وخلا وجه قرطبة بعد ذلك للمعتمد وعاد إليه ملكها.
خلّى (بالتشديد) : ترك، غادر، نسي (بوشر) .
وخلّى: خلَّف، أورث، ترك ماله لأبنائه (بوشر) .
وخلّى: تخلى من، تخلص من، باع. ففي ألف ليلة (1: 17) وخلّيت ما عندي من المال وكل ما كان عندي من البضائع. أي بعت ما عندي من الأملاك وكل ما عندي من البضائع.
خلّى عند: أودع عند، استودع (بوشر) .
خلّى خلف: ترك خلف بمعنى نقل خلف. ففي ألف ليلة (1: 97) : أخلى حجارة مدينتك خلف جبل قاف.
وخلّى خلف: تركه خلف الطريدة الهاربة (مرجريت ص180) .
وخلّى: ترك، يقال مثلًا: خلّيني أفوت أي اتركني أمر، وخلى الفرصة تفوته أي ترك