أَسْلْوب: عند ابن خلدون الطريقة التي يؤلف بها الكلام، الطريقة التي يتبعها الكاتب، وما ألف من الكلام وفقًا لما تقتضيه طبيعة اللغة (دي سلان المقدمة 3: 368 رقم 3) .
أُسلُوب: حيلة، كيد دهاء (بوشر) .
باسلوب: بِلطف، بهدوء (بوشر) .
أسْلُوب: شَجَر السلَبَ (ديوان الهذليين ص242 البيت 7) .
مُسْلِب العقل: فاتن، سالب اللُبّ (بوشر) .
(مَسْلُوب) : مسلوب العقل، مفتون بالحب ومجنون به. (ألف ليلة 1: 83، 320) مَسْلَوب: ولي، بهلول. معتوه (لين عادات 1: 347، بركهارت بلاد العرب 1: 28) .
• سِلْباح: واحدته سِلْباحة، وجمعه سلابيح (فوك) وسلابح (في المغرب) : انقليس، جرّي، صلَّور، سمك حيات، شِلْق (فوك، ألكالا، شيرب) ففي المستعيني (مادة كبد السقنقور) في كلامه عن السقنقور (وهذا في مخطوطة ن فقط) : وذنبه مبسوط كذنب السلباحة. وفي شكوري (ص186 ق) : فوجدت عندها يومًا قطع لحم كثيرة شبيهة بلحم السلابيح.
ويجب تصحيح هذه الكلمة في البيان (1: 227) وكرتاس (ص17) وهي صحيحة في مخطوطة واحدة منه. وقد نقلت في الترجمة (ص25 رقم17) وفي ابن البيطار (2: 488) وهي صحيحة في مخطوطة ب منه.
وربما كانت هذه الكلمة بربرية الأصل. وتوجد في معجم البربرية، وهي فيه: سَلْبح.