وبَعَث: أرسل الجيش إلى العدو (المقري 1: 126) .
وبعث فلانًا: جنده في (البعث) الجيش (أخبار 3) .
وبعثه على الخيل، وبعثه على الرجالة: جعله قائدًا للفرسان، وقائدًا للمشاة (أخبار 87) وبعث كلمته: مد سلطانه (تاريخ البربر 1: 61) .
وبعث رائحته: فاحت رائحته (رسالة إلى فليشر 223) .
وبعثه: أغضبه، وأحنقه (نص دي سلان المقدمة 1: 75) .
انبعث: تحرك (المقري 1: 472) وفي ابن عباد (1: 305) : ما تنبعث مني جارحة من الجوع، أي لا أستطيع أن أحرك مني عضوًا من الأعضاء من الجوع. (وبهذا يجب أن تصحح ترجمتي لها في ص340) .
وانبعث الروح المقدس: انبثق (بوشر) .
وانبعث النبات: نبع، نشأ (ابن العوام 1: 264) .
وانبعث الشجر: نما، وانبعث البرعم: كمم وبرعم (ابن العوام 1: 179، 286 حيث يجب أن تقرأ فليقلم بدل فلتقام كما جاء في مخطوطة ليدن) .
وانبعث: قام من الموت نُشِر (معجم بدرون، بوشر، فوك) وحنق وغضب ففي حياة ابن خلدون (ص 116ق) : وحين قصوا عليه تلك الأخبار (( انبعث لها السلطان وسطا بنا واعتقلني ) ).
وكما يقال: انبعث بشر (لين) يقال: انبعث فسوقًا (معجم المتفرقات) - وانبعث ببيتين: ارتجل بيتين من الشعر وأنشدهما. - وانبعث أثار وسبّب، ففي ابن عباد (1: 244، 265) منبعث تلك الفتنة.
بَعْث: يقال كثيرًا: بعث البعوث أي أرسل الجيوش إلى الثغور (المقدمة 1: 338، 2: 17، 148) . غير أن كلمة البعث صارت تعني الخدمة العسكرية الاجبارية، ففي تاريخ البربر (1: 49) مثلًا: ضرب الموحدون على رياح البعث مع عساكرهم، وكذلك ضربت عليهم البعوث (نفس المصدر 1: 54) .
بَعْثَة. يقال: بعثة رماة: فرقة من رماة السهام (معجم البيان) .
وبعثة أموال: ضريبة، ففي أخبار ص151: صالح قومًا آخرين على بعثة أموال ضربت عليهم.
باعث: محرك، محرض، ومن يندفع في الحركة - وقوة باعثة، أي محركة ودافعة (بوشر) .
مَبْعَث ومُنْبَعَث = مبدأ الخروج (معجم المنصوري في مادة مبعث) .
• بعثر: بَعْثَر: ويتعدى بعن أيضًا. ففي حيان -