أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2751 من 4163

جَدْوى، بلا فائدة. وفي معجم فوك: عَبَث بهذا المعنى. وعند رولاند: عَبْثًا.

• عبثر: عَبَوُّثران، عَبَيْثران وتفتح التاء فيهما: إكليل الجبل، ندى البحر (بوشر) وسمْسق، مردفوش، صعتر بري (همبرت ص 49) .

وانظر ابن البيطار (2: 181) ويقول بركهارت (سوريا ص463) إنه النبات الذي اسمه العلمي Santolina Fragnantissima عند فروسكال.

• عبد: عبَّد (بالتشديد) : جعله عبدًا (فوك) .

تعبَّدان: المعنى الذي ذكره فريتاج باللاتينية لهذا الفعل وهو امر أن يعبد معنى جيد ولو إنه لم يأت بشاهد عليه (وهذا المعنى لم يذكره لين) وهذا الفعل يسند إلى الله سبحانه وتعالى ونجده في كتاب عبد اللطيف الذي نشره سلفستر دي ساسي (ص533) ففيها: فإن لله سبحانه تعبَّد أن يدعى جهرًا الخ. أي أن الله سبحانه فرض علينا أن ندعوه جهرًا ولو إنه يعلم السرّ وأخفى.

تعبَّد ب: تعهد واخذ على نفسه إطاعة أوامر الله تعالى (بدرون ص123 من التعليقات) وانظر عن هذا المعنى والذي سبقه (معجم الماوردي) .

تعبَّد الطريق: صار ممهدًا أمنا (المقري 2: 701) عَبْد. العِباد: النصارى النساطرة كالذين يسكنون مدينة الحيرة. وهم عرب من تنوخ وكانوا يؤلفون القسم الأعظم من النصارى.

وكلمة عِبادِيّ تطلق عادة على أحد هؤلاء العرب من النصارى (الجريدة الآسيوية 1838، 2: 502) .

عبد البطن: نِهم، شره (بوشر) .

عبد الشمس: عبَاد الشمس، دوّار الشمس (زهر) . (بوشر) .

عُبْدِية: عُبوديّة، رقّ (فوك) .

عِبادِيّ: انظرها في مادة عبد.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت