مصلّب الطرق: عند العامة حيث يقطع الطريق الآخذ طولًا طريق يأخذ عرضًا (محيط المحيط) .
مُصلَّبة: نوع من الطعام (الجوزي ص145 ق) ولم يبين ما هو.
مُصالب: عند البنائيين العقد القائم على أربع عضائد بخلاف الأنبوب وهو العقد المستطيل لا عضادة له وبينهما الأعرج وهو ما كان نصفه مصالبًا على عضادتين ونصفه أنبوب (محيط المحيط) .
• صلت: انصلت: أُخْرِج من غمده (فوك) .
مِصْلَت: يجمع على مَصالِت (ديوان الهذليين ص140 البيت 23) .
مُصَالَتَة بالسيوف: مقارعة، مكافحة، منازلة، مناوشة، وقيعة (معجم الطرائف)
• صلح: صلحت السابلة: الطرق آمنة (تاريخ البربر 1: 98) .
صلُح بمعنى كان نافعًا مناسبًا. ويتعدى بنفسه، ففي النويري (الأندلس ص437) : ونظرت فيما يصلحني وأهلي. وفيه: فاشترى لي دوابّ وما يصلحني.
صَلَّح (بالتشديد) : أصلَح، حسَّن، جوّد، جمَّل، صحَّح، نقح، رقق، رأب، رقَع، رفأ، رمّم، جدَّد، أرجع الشيء إلى أصله (بوشر) .
صَلّح: رفأ الثياب ورتقها ورقّعها (همبرت ص20) صَلّح: ضبط الآلة الموسيقية ودوزنها (بوشر) .
صَلَّح: لاءم، سوّى، صالح، وفّق (بوشر) .
صَلَّح: توسَّط في النزاع (ألكالا) .
صَلَّح الحكاية: أصلح الأمر (بوشر) .
صالّح: سالك، صافي (معجم البلاذري) وما أضافه المؤلف من فلان خطأ وقد عدل عنه المؤلف.
صالح عن نفسه وأمواله: عقد الصلح بشرط الحفاظ على نفسه وأمواله المقري 1: 178).
صالَح من مصطلح القانون، وفي فاندنبرج (ص115) : صلح المعاوضة وذلك إذا كان الدائن يوافق على أخذ عوض مقابل دينه فالدين هو المصالح عنه وما يؤخذ مقابله هو المصالح عليه.
صالُح: بادل بضاعة ببضاعة أخرى. ففي ألف ليلة (برسل 10: 425) : وأخذت في تحصيل ثمن الكتان الذي لي والمصالحة على ما بقى منه وأخذت معي بضاعة حسنة. وفي طبعة ماكن مُقايَضة بدل المصالحة.
صالح غريمه: دفع الدين للدائن (ألف ليلة 3: 376) وفي محيط المحيط: الاتفاق مع دائنه بأن يترك هذا شيئًا مما له ويزيد هذا شيئًا فيما عليه فيقع الرضى بينهما. وهو من كلام العامة (محيط المحيط) .
أصلحك. ترد أصلحك كثيرًا في رياض النفوس بجل أصلحك الله.
أصلَح: زيّن، جمَّل. حلّى، زخرف. (عباد 1: 244) .
أصلَح الأرض: زرعها، حرثها (معجم البلاذري) .
اصلاح السابلة: حماية المسافرين. (تاريخ البربر 1: 9727) .
أصلَح بينهم: أزال ما بينهم من عداوة وشقاف ويقال: أصلحهم (بوشر) .
أصلَح فلانًا: أرضاه (تاريخ البربر 2: 27) .
أصلَح جانبَ فلان: نال الحظوة لديه. ويصلّح له جانَب فلان: حصل له الحظوة لديه (محمد بن الحارث ص326) .
الإصلاح: كان الحمام العائد إلى السلطان مميزًا بعلامات خاصة وهي علامة تطبع بحديد محمي على رجل الطائر أو منقاره، وهذا ما يطلق عليه أهل الدعاية كلمة الإصلاح (مملوك 2، 2: