عَرْعَرِة الإبل: صياحها وهو من كلام المولّدين (محيط المحيط) .
عرعار: تعال نلعب المعَرْعَرة: (فليشر دراسات في لغة العرب 2: 283) .
عِرعْار، واحدتها بالهاء، وجمعها عَرْعَر (فوك) وفي معجم الكالا: عِرعار بكسر العين. وعند شيرب: عرعار: أرزيّة وهي شجرة حرجية، شربين، عرعر بريّ. وفي محيط المحيط: العَرْعَر شجر السرو، والمشهور أن العرعر شجر لا ساق له يشبه السرو ينبت بالجبال. والعامة تقول العرعار بزيادة الألف.
• عرعل: عِرْعال. والواحدة بالهاء، والجمع عَراعِل= عِرْعار: عَرُعَر (فوك) .
• عرف:
عرف: اعترف بالجميل، أقرّ بالفضل. يقال مثلًا: اعرف لي هذه الفعلة أي اعترف لي بفضل هذه الفعلة. (بوشر، أبو الوليد ص167، معجم مسلم) . ونجد هذا الفعل في معجم مسلم بمعنى دأب علي واعتاد. ففي النص الذي نقل: هم يحسدوني لأنهم يعلمون أنك ستغنيني لأنَّ ذلك قد عرفتَ بِفعْله فيمن قصدك. وإذا ما ترجم ب (لأنك تعرف فعل هذا فيمن قصدك) نجد أن الفعل يعني معناه المألوف.
عرفه: تحقق من أن الشيء الذي وجده شخص آخر هو ملكه. (معجم البلاذري) .
عرفه القاضي: تأكد القاضي من هويته وشخصيته. (رولاند) .
عرف لفلان فضله: اعترف له به، أقرّبه. ففي رياض النفوس (ص45 و) : كان من المجتهدين في العبادة وكان سَحْنون يعرف له فَضْلَه.
عرف نفسه بأن: اعترف، أقرَّ (بوشر) .
عرف: فحص الضالة التي لقيها وعثر عليها لكي يعلم إذا ما طالب بها شخص أنها ملكه حقيقة.
(معجم البلاذري) .
ما اعرف فيه .. لا أتدخل فيه، لا أريد أن أشارك فيه مجانًا بلا ثمن (بوشر) .
ما اعرف ثيابي إلا منك: ما أطالب بثيابي أحدًا غيرك (ألف ليلة 3: 428 وفيها 3: 433) مخاطبًا القاضي: ما نعرف حالنا وما لنا إلا منك. وانظر (3: 435) وما يليها، و (برسل 11: 383) .
عرف بفلان: علم بوجوده. ففي رياض النفوس (ص101 ق) : دخلا عليه حين كان مستغرقًا في الصلاة فلما فرغ منها وقالا له لقد انتظرنا زمنًا طويلًا أجابهم: ما عرفتُ بكما وقت دخولكما ولا رأيتكما الساعة