أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 178 من 4163

ردي إلى الجواب = ردي للجواب. وانقاد إليه = انقاد له. (انظر فليشر في تعليقه على المقري 1: 310، بريشت 181، 182) .

كان إلى: بلغ، وصل، ففي لطائف الثعالبي (( 68 ) )مثلا حيث يقول علي ليؤكد أن الرجال قد أصبحوا في كل جيل منهم أقصر من الذين قبلهم: (( كنت إلى منكب أبي، وكان أبي إلى منكب جدي ) ).

كان إلى: أي تابع، بمعنى كان مضمومًا إلى، ويؤيد هذا المعنى ما جاء في البلاذري (( 132 ) ): وذكروا أن الجزيرة كانت إلى قنسرين، أي تابعة لها. قارن هذا بقوله (ص1) : ولم تزل قنسرين وكورها مضمومة إلى حمص حتى الخ. غير إنه كثيرًا ما يحذف الفعل كأن يقال: الزراعة وما إليها، أي وما يتبعها ويختص بها. (ابن العوام 1: 10) ومثله: ومن إليهم (بربر 1: 2) وقد تكررت مرتين، 3: 28، 139، وفي الحلل المراكشية (31ق) يقول بعد أن ذكر أسماء عدة مدن في الثغر الأعلى: وما إلى ذلك كله. وفي كتاب ابن صاحب الصلاة (57ق) : فاحتشد جميع أهل شرق الأندلس ومن إليه. (بتجرس 130، 131، بربر 1: 32، 41، 45 الخ، ابن بطوطة 4: 273، أماري ديب 87، 88، 89، 131، وأمثلة أخرى في بحوثي 1: 75، رقم 1 الطبعة الأولى) . وهذا التعبير بإيجاز الحذف يكثر استعماله كثرة لم يتصورها ويجرز، وقد خلط يونج بينه وبين ما سبقه. وقد حرفه وغيره بعض المحققين الناشرين، من غير ما سبب، مثل دي ساسي، ديب 9: 470، وناشري رحلة ابن بطوطة 2: 138، (انظر التعليقات) ، وفليشر في تعليقاته على أماري 497، (غير أن فليشر قد اعترف بخطئه في الملحق) .

وإيجاز حذف آخر نجده في رياض النفوس (99ق) : فقالوا: الشيخ يدعوك، فقال: إليه، فقد حذف هنا الفعل لنذهب.

وفي جمل مثل: كان إلى الطول ما هو، انظرها في: ما.

• أَلّي: عامية بدل: الذي (بوشر) .

• أَلْوِي: = أَلْوَة عود البخور (المقري 2: 776، مع

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت